أتفاخر رجلا هو ابن عمّك في النّسب ، وأبوه أبوك ، وهو أعظم منك غناء ، وأجمل لقاء « 1 » ! فما الذي أنت به خير منه ؟ فقال له علقمة : نشدتك اللّه ألّا تنفّر علىّ عامرا ! فأجابه بما أجاب به الآخر ، وانصرف . ثم إنّ هرما أحضر بنيه وبنى أبيه ، فقال : إنّى قائل غدا بين هذين الرجلين مقالة ، فإذا فعلت ذلك فليطرد أحدكم عشر جزائر فينحرها عن عامر ، ويطرد بعضكم عشر جزائر فينحرها عن علقمة ، وفرّقوا بين الناس لئلّا يكون لهم جماعة . وأصبح هرم فجلس في مجلسه ، وأقبل الناس ، وأقبل علقمة وعامر حتى جلسا ، فقام لبيد ، فقال : يا هرم ابن الأكرمين منصبا * إنّك قد ولّيت حكما معجبا « 2 » * فاحكم وصوّب رأى من تصوّبا * فقام هرم وقال : يا بنى جعفر ، قد تحاكمتما عندي ، واللّه إنّكما كركبتى البعير الأدرم « 3 » ؛ يقعان معا على الأرض ، وليس أحد [ منكما ] « 4 » إلا وفيه ما ليس في صاحبه ، وكلا كما سيّد كريم . وعمد بنو هرم إلى الجزر ، فنحروها وفرّقوا بين الناس ، وكره أن يفضّل بينهما وهما ابنا عمّ ، فيوقع بذلك عداوة بين الحيّين ، وخرجا من عنده راضيين . وقد قيل إنّه قال لهما : أنتما كغربى السيف ، فإنّه لو قال : « كركبتى البعير » لقالا : أيّهما اليمين ؟ وقيل : إنه لم يقل شيئا من ذلك ، وإنما اكتفيا بما قال سرّا ، وذهبا عنه . وادّعى الأعشى أنّهما حكّماه ، فحكم لعامر على علقمة ، وقال في ذلك

--> ( 1 ) ط : « وأحمد لقاء » ، وفي الأغانى : « وأحمدهم » ، ( 2 ) ديوانه 52 . ( 3 ) الأدرم : الذي تراكب لحمه وشحمه حتى غطى عظامه . ( 4 ) من ت .